PP Nomor 28 Tahun 2024 Sebut Korban Rudapaksa Boleh Aborsi, Bagaimana Menurut Pandangan Islam?
Liuptan6.
Di bagian 116. Dijelaskan bahwa semua orang dilarang aborsi. Selain indikasi keadaan darurat medis atau terhadap korban pemerkosaan atau kekerasan seksual lainnya yang menyebabkan kehamilan. Ini mematuhi instruksi dalam hukum pidana.
Jika PP Number 28 dari 2024 memungkinkan Anda untuk menggulingkan darurat, bagaimana dengan pandangan Islam?
Menurut Austza Muhammad Zinol, fattal pensiun Islam Olum Wandodidi Gritar dipenuhi dengan keadaan darurat medis dan pemerkosaan di Konferensi Nasional.
Forum kantor PBNA, jaket adalah 1 hingga 2. November 2014. Putuskan bahwa undang -undang aborsi sebenarnya. Namun, dalam keadaan darurat dapat membahayakan ibu dan / atau janin, aborsi diizinkan berdasarkan tempat medis dokter medis.
“Undang -undang aborsi adalah haram. Namun, beberapa peneliti mengizinkan aborsi sebelum usia 40 hari sejak pembuahan.
Saya memiliki al-Gazali yang muncul di buku ‘Olumdin menjelaskan:
;
Ini dikatakan:
“Meninggalkan hubungan tidak sama dengan aborsi dan pembunuhan bayi, karena sudah ada, dan ada juga level.
“Jika itu telah menjadi blok atau benjolan daging, maka kejahatannya lebih buruk, dan jika angin dilakukan, dan kejahatan menjadi lebih disukai, dan puncak tertinggi dilahirkan dalam hidup,” Oluddin Aya, Beirut: Droke Pick, 2018] Vol. 2, halaman 59)
Sementara itu, Wahba saat itu-Zohahili di al-Picolo Islamic Vaddo Adicho juga menjelaskan:
SAYA
Ini dikatakan:
“Olma setuju untuk melarang aborsi tanpa alasan setelah bulan keempat, yaitu 120 hari setelah awal kehamilan, dan dianggap sebagai kejahatan yang menarik untuk menebus para budak, karena itu adalah tindakan menghilangkan hidup dan membunuh seseorang . ”
“Saya [wahba kemudian-zhhhili] berpendapat bahwa aborsi dilarang ketika kehidupan dan janin yang tersisa mulai terbentuk, kecuali jika perlu, seperti tuberkulosis, atau kanker jika wanita ASI berhenti setelah memulai kehamilan, ia memiliki anak, ayahnya tidak memiliki apa pun untuk merekrut orang berhenti yang menyusui, dan takut bahwa anak itu akan mati.
“Memang, [Wahba saat itu-zhuhili] dalam memperkuat pendapat ini, dia sangat rentan terhadap pendapat Al-Gazali, yang melihat aborsi sebagai semacam kejahatan dalam sesuatu yang sudah ada, meskipun hari pertama kehamilan dilakukan:” (Wahbah Az-Zuhaili, Al-Fiqhul Islami Wa Adilluhu, [Beirut: Darul Fikr, 1985] Volume III, Halaman 556-557).
Sebagai perbandingan, buku Bochiatol Mosteridine disebutkan:
مس Cle
Ini dikatakan:
“Masalah dengan Al-Corddi. Hamram menyebabkan keretakan pada janin, yang telah menjadi blok darah, bahkan sebelum angin sebagai pernyataan dalam renyah., [Beirut: Drove Kotov al-Ilame, 2016] Halaman 304).
Keputusan di atas menekankan larangan aborsi untuk alasan korban pemerkosaan. Namun, aturan yang tercantum dalam peraturan pemerintah dapat terus dibenarkan karena batas usia maksimum yang dapat dilakukan adalah 40 hari, sehingga tidak dalam keadaan darah atau daging.
Hasil dari Diskusi Divisi Komite Batasol Dynaths Mail tentang Leumi National Intrs telah mengkonfirmasi bahwa semua dokter harus mematuhi pendudukan kementerian dan profesi medis. Berlebihan, kecuali untuk aborsi yang memenuhi persyaratan medis dan kehamilan karena pemerkosaan berdasarkan instruksi.
“Oleh karena itu, keputusan Konferensi Nasional NU di pintu masuk menyatakan bahwa alasan pemerkosaan belum tentu merupakan aborsi. Hanya ada pendapat sebelum janin lama 40 hari,” Zinol menyimpulkan.