Sungkem, Tradisi Lebaran yang Sarat Makna di Balik Permintaan Maaf
LIPUTAN6.com, Tradisi Lebaran di Indonesia, terutama Jawa adalah Slankeman. Sungkem, hanya condong rasa hormat, dikombinasikan dengan nilai -nilai Islam, yaitu alasan (Ngapura ngapura) dan meminta berkah.
Pengiriman ini telah ditransmisikan ke generasi dan generasi, keluarga keluarga dan mengajarkan nilai -nilai kemuliaan.
Sungkeman lebih dari sekadar dan memaafkan. Gerakan SENGKEM berarti rendah dan tinggi. Anak -anak untuk menunjukkan pengabdian kepada orang tua, meminta maaf atas semua kesalahan dan meminta berkah di masa depan. Ini memperkuat hubungan keluarga dan menyindir nilai -nilai moral yang penting.
Tradisi ini juga mengajarkan pentingnya orang tua dan orang bijak. Anak -anak atau orang yang lebih muda untuk belajar menjadi rendah hati dan mengakui kesalahan. Waktu refleksi diri Sungkeman dan kesempatan untuk meningkatkan hubungan keluarga.
Asal usul tradisi Sungkeman
Dipercayai bahwa tradisi Sungkeman tentang Mangkunegara saya akan berada di abad kedelapan. Dia membawa tradisi ini sebagai efisien untuk menyesali Raja dan Permaisuri setelah Doa Idul Fitri. Praktik ini kemudian diadopsi oleh organisasi Islam dan luas di masyarakat.
Meskipun pada awalnya tidak dimulai di atmosfer udara, Sungkeman adalah tradisi, yang dilakukan pada semua tingkat masyarakat, terutama di Jawa dan keturunannya.
Ketika Sungkeman Idul Fitri biasanya ditransmisikan ke ekspresi permintaan maaf, doa, dan harapan baik. Berikut beberapa contoh:
Saya minta maaf
“Ayah, ibu, dan mencari kesalahan fisik dan mental, sangat disengaja dan tidak. Itu selalu memberi Anda seorang ayah dan ibu.”
“Maaf jika lebih banyak kesalahan dan kesalahan. Saya berharap di hari suci ini kita akan memberkati.”
2. Kecuali terima kasih dan doa
“Terima kasih atas hobi dan bimbingan semua orang. Orang tua dan ibu selalu diberi umur panjang.”
Ustadz M Mubasyarum Bih mengatakan dalam Islam, selama Sungkeman tidak bertarung dengan Syariah. Karena posisi tudung ketika mereka mencium tangan ekspresi orang tua.
“Dan Syariah tidak dilarang untuk memuliakan orang, selama ada gerakan, yang merupakan cara yang sama dari Tuhan, sebagai sujud dan Ruku,” katanya bahwa online adalah online online.
Ustadz Mubasyarium BiH mengutip pendapat Imam al-Nwawi dalam buku Ruda al-Thalibin, yang merupakan kemampuan untuk mencium tangan dengan tangan karena beberapa orang lain di komite lain, sains dan faktor tertua.
“Tidak ada Makruh yang mencium tangannya karena kekaguman, pengetahuan, dan faktor tertua,” katanya bahwa Imam al-Nwawi oleh Ustadz M Multamayarum BH secara tertulis.