Mengenal Rambu Solo, Tradisi Pemakaman Adat Sakral di Toraja

Coverige6.com, Jakarta – Kartu solo adalah salah satu upacara tradisional paling terkenal di Tana Thhaa, Sulawesi Selatan. Ritual ini menandakan rasa hormat terakhir dari orang yang mati.

Dalam rahasia Tory, kematian bukanlah kehidupan bagi kehidupan, tetapi kehidupan kehidupan di Pui, Dunia Suci. Oleh karena itu, desa yang suka berpetualang mungkin bukan momen, tetapi juga selebriti hebat yang melibatkan keluarga, kebijaksanaan, dan komunitas lokal.

Racing Riding Pibemon adalah tanda solo Philor Live Pubans tidak berfungsi.

Sepatu ini mencakup berbagai area ritual yang membutuhkan persiapan dan biaya yang panjang. Biasanya mayat itu dimakamkan di rumah -rumah tradisional beberapa bulan, meskipun upacara telenona.

Selama waktu itu, tubuh dianggap buruk atau tidur, dan sisa -sisa diperlakukan dengan seseorang yang masih hidup. Keluarga akan memberikan penawaran dalam bentuk makanan dan minuman tubuh sebagai simbol Anda.

Ketika persiapan selesai dan keluarga memiliki dana yang cukup, maka tanda solo diadakan. Masalah solo terdiri dari beberapa fase, termasuk fondasi kerbau dan babi untuk digunakan, pasar tradisional yang membaca pensiun tradisional.

Pemotongan Bivola, terutama Baranner Baranang (Tedong Bonga), adalah elemen terpenting dari upacara ini. Bantuan menawarkan angka Budfalo, status sosial keluarga yang lebih besar yang membawa upacara.

Tradisi ini melibatkan ritual perhiasan sendiri, tetapi juga menjadi tempat untuk membiasakan diri dengan matahari dan komunitas keluarga.

Setiap anggota keluarga, termasuk orang -orang yang tinggal di luar torrent, biasanya pulang ke rumah ilubleiliili dalam perayaan. Setelah semua ritual diisi, Jamad akan dimakamkan di tempat yang unik, seperti di tebing, gua atau spesialisasi yang terdaftar.

Prosedur pemakaman ini memiliki nilai simbolis dalam keadaan yang diyakini membantu roh mencapai dunia yang aman. Makam-makam ini sering dihiasi dengan patung kayu yang disebut, Ali-tau, yang merupakan pernyataan yang meluruh.

Tau-tau bekerja sebagai penabung Jin dan simbol keluarga keluarga karena terlalu tinggi. Tanda -tanda solo hanya terlihat pada permen budaya oleh Toraj, tetapi juga isi dari objek wisata turis.

Namun, upacara ini masih berjalan sepenuhnya sepenuhnya dan bukan hanya tontonan. Untuk kura -kura, tanda solo bukti cinta dan pengabdian kepada keluarga telah mati.

Tradisi ini mempelajarinya berat badan yang sehat, menjaga hubungan keluarga dan menahan diri dari nilai dan generasi dalam generasi.

Dalam konteks modern, konteks solo untuk mempekerjakan bunga besar, terutama karena jumlahnya meningkatkan biaya dan perubahan Toraj. Namun, sejauh ini tradisi Dinaria ini adalah sebagai simbol budaya manusia yang kuat dan manusia spiritual.

Tanda -tanda sehingga tidak hanya bahasa tradisional, tetapi juga sendi yang lebih tinggi menumpuk lebih dalam, yang tetap hidup di tengah.

 

Penulis: Belvan Fasia Saad